度人经能超度婴灵么

超度听什么经?道家超度经文

道教从一开始形成，就从事或参与葬礼。中国人重视养生送死，并要求通过一定的仪式加以表现，主要是让亡灵得到安宁，同时要人鬼分途，死亡的阴影不再笼罩活人，保证活人的平安。同时，古人又重视死者的亡灵能够上天堂，与诸神和先祖同在。超度亡灵时超度听什么经?道家超度经文介绍。

超度听什么经?可以念诵《度人经》

《度人经》共一卷，由《道君前序》《元始洞玄灵宝本章》《元洞玉历章》《道君中序》《元始灵书》《道君后序》组成，主要叙述元始天尊在始青天中向十方天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众演说《灵宝度人经》，告诫世人齐心修斋、六时行香，诵念道经，以降福消灾、登临仙界。

道教经典《度人经》全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，也称《元始无量度人上品妙经》《度人上品妙经》等，为明代《正统道藏》的开篇经书，号称群经之首、万法之宗，它以“仙道贵生，无量度人”为宗旨，对道教的教理、教义和哲学等都有深远的影响。

超度时除了念诵《度人经》还做度人总朝、度人午朝、度人晚朝、燃灯等科仪。之后高功法师如法加持灯火，道众人等分班点燃众灯，三清光芒，丽散十方，三灯照耀，天下光明。

上面是超度听什么经的介绍，想要了解更多关于超度的知识，可以加咨询道长。

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　　《度人经》共一卷，由《道君前序》《元始洞玄灵宝本章》《元洞玉历章》《道君中序》《元始灵书》《道君后序》组成，主要叙述元始天尊在始青天中向十方天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众演说《灵宝度人经》，告诫世人齐心修斋、六时行香，诵念道经，以降福消灾、登临仙界。

　　道教经典《度人经》全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，也称《元始无量度人上品妙经》《度人上品妙经》等，为明代《正统道藏》的开篇经书，号称群经之首、万法之宗，它以“仙道贵生，无量度人”为宗旨，对道教的教理、教义和哲学等都有深远的影响。

　　超度时除了念诵《度人经》还做度人总朝、度人午朝、度人晚朝、燃灯等科仪。之后高功法师如法加持灯火，道众人等分班点燃众灯，三清光芒，丽散十方，三灯照耀，天下光明。

　　《度人经》共一卷，由《道君前序》《元始洞玄灵宝本章》《元洞玉历章》《道君中序》《元始灵书》《道君后序》组成，主要叙述元始天尊在始青天中向十方天真大神、上圣高尊、妙行真人、无鞅数众演说《灵宝度人经》，告诫世人齐心修斋、六时行香，诵念道经，以降福消灾、登临仙界。

　　道教经典《度人经》全称《太上洞玄灵宝无量度人上品妙经》，也称《元始无量度人上品妙经》《度人上品妙经》等，为明代《正统道藏》的开篇经书，号称群经之首、万法之宗，它以“仙道贵生，无量度人”为宗旨，对道教的教理、教义和哲学等都有深远的影响。

　　超度时除了念诵《度人经》还做度人总朝、度人午朝、度人晚朝、燃灯等科仪。之后高功法师如法加持灯火，道众人等分班点燃众灯，三清光芒，丽散十方，三灯照耀，天下光明。

佛教认为，每个人的命运都是由前世的业力所决定的。婴灵的命运也不例外，它们的短暂生命可能是由于前世的业力所致。因此，我们不能简单地认为婴灵需要被超度才能获得解脱。

相反，我们应该从佛教的角度来看待婴灵的命运。佛教认为，每个人都有三世因果，即前世、现世和来世。婴灵的短暂生命可能是为了还清前世的债务，或者是为了修行而来。因此，我们应该尽可能地去帮助那些需要帮助的婴灵，让他们获得更好的转世机会。

度人经的实践方法主要包括以下几个方面：

佛教认为，每个人的命运都是由前世的业力所决定的。婴灵的命运也不例外，它们的短暂生命可能是由于前世的业力所致。因此，我们不能简单地认为婴灵需要被超度才能获得解脱。

相反，我们应该从佛教的角度来看待婴灵的命运。佛教认为，每个人都有三世因果，即前世、现世和来世。婴灵的短暂生命可能是为了还清前世的债务，或者是为了修行而来。因此，我们应该尽可能地去帮助那些需要帮助的婴灵，让他们获得更好的转世机会。

度人经的实践方法主要包括以下几个方面：

　　据《三元品戒经》载：“朱陵南宫，度人之格，有三等，分三年、九年、二十四年，皆更生下界为贵人，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。”据《洞真太上八道命籍经》载，“九玄七祖，脱出幽夜，上升南宫，穷魂受度，转身生天，或在道门，逍遥福乐，与真结缘，流思布泽，润洽后昆。”

　　这里的南宫、朱宫，即魂魄受炼之所，更生贵人。由以上经文不难发现，不论是诵持《度人经》十遍亿曾万祖上升南宫受度，还是好学至经功满德就飞身金阙的修道人也要飞升南宫。朱陵南宫受度一般有三种，三年的、九年的、二十四年的，如果再次下生便是贵人。这种人经过受炼的亡魂下生以后，藉其先缘，生而能好学，不必再经生死，便得神仙。